谈谈“吟诵”教学法

语文组  王卫华

     语文的要点是读。怎样读得有味而且受益大，这个问题就不能不关心了。 　

  　我自己要是喜爱哪段文字，今天翻一遍明天看一遍，看着看着，就得意地模仿起作者的口气来了，自言自语，也不须再看书了，思想情感随着作者的起伏而起伏，一下子像完全理解了作者，成了作者本人。读的多了，不分时地张口就来，那表达那思想在无形中竟成了自己的了，随用随出，运用自如。我虽然只读了很少的书，但确实受益匪浅，后来才知道这就是叶老早就推崇的方法，叫“吟诵”。 　

　  叶老说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了。这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”（《叶圣陶语文教育论集》13页） 　

　  要达到吟诵这种境界，前提当然是读，但不是一般地泛泛地读，而是美读。吟诵不是每篇文章都要做的，但是大多数文章却要美读。美读，其实就是咱们常说的有感情地读，也就是把作者的情感在读的时候再次真实地传达出来，设身处地的，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，如此等等。叶老说：“美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”（《中学国文学习法》）事实正是如此。 　

　  人的活动，一开始都是模仿，语文学习亦然。老师的理论再多，不如给学生读好一遍。怎么样读呢？叶老总结到：“作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神……”（《语文教学二十韵》） 　

　  我在教读《我与地坛》时，结合自己年青时叛逆父母后的懊悔心情，体会着史铁生残疾之时的绝望心境，读来像是无泪的哽咽，那种“子欲养而亲不在”的悲痛弥漫在教室之中，同学们听得沉静而感动；在教读《拿来主义》时，我试着读出鲁迅批判时的从容与犀利，试着再现鲁迅语言的形象与深刻，听后大家为鲁迅的语言拍手叫绝；在教读《我有一个梦想》时，我想象着自己正是备受歧视的黑人，想象着被誉为“黑人律师”的马丁·路德·金的无私无畏与博爱，想象着那一串串深情、具体、让人梦寐以求的理想画面，想象着这些梦想飞越高山大河、飞向各个州的情景，我不禁高呼起来……同学们听着，体会着，情感起伏着，自己也跟着读了起来，一遍比一遍入调，一遍比一遍亲切，终于能读出味道来了。无论课内课外，读书变成了一种享受，抱着这种享受的态度去读是最易受益的。这样，学的过程变美了，在美的享受中又达到了目的，这才是人类苦苦期盼的马克思称之为“真正的劳动”的境界。这当然升得太高了。其实“读好一遍，胜讲十遍”正是朴实的总结。 　

　  吕叔湘先生说语文教学的关键在教师。我想他正是从这类问题上说的。老师自己都读不好，写不好，结果会怎样？这里我想借用一下苏霍姆林斯基的观点：不是为某一堂而备课，而是时时为终生而备课。就是说平时要多方积累吸收，使自己达到了很高的境界，看课文如同看小学识字课本。这样，讲起课来高屋见瓴、深入浅出，点拨起来一语中的、鲜活美妙，我们不必再为备一节课而绞尽脑汁了。 　

　  一句话，咱们自己要读，要会读。一则有了学识且获得了享受；二则也有把自己的学习体验传给学生的权利了。