女性悲歌

                                                                                  历史组　王咏莲
        秋雾薄茏，寒意浓浓。在身着戎装指马北向的木兰像下，仰视英雄，我们在历史的时空交流——题记。
       “唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息。”木兰，你为什么叹息？
        为女人的命运而叹息！是的，女人一来到世上，就承受太多的不公：男孩一出生，就有玉器珍玩相伴，美其名曰“弄璋之喜”,女孩生下来，只能玩瓦块，曰“弄瓦之喜”。男孩要兴家立业，要学文武艺。女孩终要水一样泼出嫁人，那就无才便是德。为了嫁个好人家，就要在妇言，妇德，妇工，妇容上下功夫，做到笑莫露齿，站莫摇裙，更不能长一双大脚。即便父母开明，家庭许可，有幸认几个字，读几本书，不过《列女传》《女史箴》之类自己欺骗自己的书。懵懂中完成人生第一步——在家从父母。凭父母之命，媒妁之言，一纸婚约把自己抛出——出嫁从夫。如果运气好，躲过七出之过，多年媳妇熬成婆。命不好，半道男人死了，夫死从子！更甚者，仅一纸婚约，尚未过门，死鬼早夭，便要为他终身守节，叫什么“望门居”！
        英雄愤怒了，我听见那铿锵之音：谁说女子不如男！
        是的，谁说女子不如男。女人是人类的母亲。人类社会第一步是从母系氏族开始的，人类前行的历史中，女人的表现丝毫不逊色男人——
    “一夫不耕，一女不织，天下饥寒”。均田制下，男女同样授田。女子白天耕地，晚上还要纺棉织布，一家人衣衫鞋袜才有着落。
　    汉缇萦代父受过，使文帝免去肉刑。家庭变故时，她们勇于担当。
　   “昔孟母择邻处，子不学，断机杼”。养儿育女她们言传身教。
　   “君当作磐石，妾当作蒲苇。”爱情变故时，她们的执着让男人自惭。
　   “生当做人杰，死亦为鬼雄。”国破家亡时，她们视死如归。
       “一入紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”国家需要时，她们义无反顾。
       “承前启后兴盛世，功绩显赫武则天。”兴国安邦她们游刃有余。
        历史的天空因女性而精彩，女人的名字不是弱者！木兰的神情坚定——愿为市鞍马，从此替爷征……
　    我们在思索：是什么把女人变成弱者？
　    是女人的博大让男人自大，膨胀。贾宝玉说女人是水做的，看了便觉清爽，男人是泥做的，须眉浊物。女人以至纯至柔之性，守护家庭，呵护孩子，对自己的男人既尊他如父又爱他如子，无怨无悔。可男人得意便猖狂，更加得寸进尺。于是他们撇开女人规定了男权时代的游戏规则——封建礼教。
　   “唯女子与小人难养也”孔老夫子一句昏话让女人百口莫辩。“饿死事小，失节事大”朱熹把女人送上礼教的祭坛，这吃人的宴席一直摆到民国，才被陈独秀等请来“德先生”“赛先生”掀翻。
　     近代中国天翻地覆：孙中山先生来了，妇女撕掉裹脚布，走进学堂。1924年3月8日，在何香凝女士倡导下，她们有了自己的节日。再后来，《宪法》规定，男女平等。
　    我看见木兰会心的微笑，那分明是羡慕的目光……
　    雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走 安能辨我是雌雄！